第8课 三国至隋唐的文化培优学案（统编版）（原卷版）

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第8课     三国至隋唐的文化
一、课标解读
1.从“时空观念”角度认识佛教、道教等在中国的传播及其影响。
2．结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家国情怀”角度认识灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信。
3．结合典型事例，从“历史解释”角度认识中外文化交流成果及影响。
4．从“唯物史观”角度认识这一时期我国文化成就出现的原因。
二、时空观念

• 知识脉络
  

四、史实实证、历史解释
1．唐风宛然临清苑，明月依旧照渡头。2019年元旦，在江苏东渡寺举行了纪念鉴真和尚成功东渡日本庆典，只为不忘先贤的功绩。请用一句话点评鉴真东渡日本的历史功绩。
2．阅读教材P43“历史纵横”：根据材料说明魏晋玄学产生的背景、思想主张及影响各是什么？
3．阅读教材P43“史料阅读”：史料反映了唐朝怎样的社会现象？唐诗繁荣的原因有哪些？
4．阅读教材P43－44第一幅至第四幅书法图：第二幅图与第一、三、四幅图在字体上有何不同？有人说唐朝尚楷，唐朝为什么崇尚楷书？唐朝书法名家辈出的原因是什么？
5．阅读教材P44“思考点”：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？
6．阅读教材P45“学思之窗”：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？
7．阅读教材P45“雕版印刷《金刚经》卷子”，从中得到哪些信息？
8．阅读教材P46“唐招提寺” ，从中得到哪些信息？
9．阅读教材P46“唐朝对外主要交通路线示意图”，从中得到哪些信息？
五、素养提升

　儒学、道教与佛教的交融


史料一　佛教文化是汉唐时期输入中国的外来文化的主体。……到东晋南北朝时代，佛教已经成为中国最有影响的宗教。当然，中国人……把中国传统哲学思想融入佛教，使佛学本土化。
——摘编自张岱年等编《中国文化概论》
史料二　汉武帝时期，儒学确立了独尊地位。魏晋南北朝时，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行。隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。唐朝统治者奉行三教并行政策。面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战 。
史料三　不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。
——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》
(1)据史料一，概括指出佛教在华传播的历程。
(2)据史料二，说明从汉至唐儒学地位的变化。
(3)据史料三，概括儒学传承与创新的途径。


佛教、道教盛行的原因和影响
1．原因
(1)社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教、道教的流行提供了土壤，人民容易接受宗教。
(2)当时佛教、道教都讲究人生的终极关怀，对普通民众有很强的吸引力。佛教所宣传的“生死轮回”“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到来世幸福上；道教提倡互助互利，关爱穷苦人群，很容易得到广大劳动人民的信任，得到下层民众的支持。
(3)统治阶级的提倡与支持。为维护统治，当时统治阶级大力提倡佛教和道教，尤其是唐朝统治者为用神权强化李唐政权的合法性，以老子后裔自居，更是大力提倡道教。
2．影响
(1)同佛教和道教有关的建筑和艺术得到迅速发展。
(2)使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状，但没有解脱人民的灾难，反而大大加重了人民的负担。
(3)寺院经济发展，与官府争夺劳动力和税收，威胁封建统治。
(4)出现了反佛教的斗争，以范缜最为突出。范缜的《神灭论》揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。
(5)道教一度成为农民阶级斗争的武器。
(6)冲击了儒学的正统地位，同时又使儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展。

　魏晋至隋唐文化的时代特色


史料一　魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点：一是追求飘逸的魏晋风度的形成；二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放达不羁的神情。
——中新网
史料二　唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。
——摘编自唐伟《试论唐朝文化的普及》
史料三　唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术的传入……印度的佛教艺术、西域乐舞的传入，使唐代文化更显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑，更是对外文化交流的艺术结晶。
通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化的发展作出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。
唐代中国与各国频仍的文化交流，在世界文化史上写下了动人的篇章。鉴真东渡日本时，带去了大量文物典籍，并参加了唐招提寺的建筑，至今鉴真仍为日本人民所怀念。日本人念念不忘唐代中国文化的影响，津津乐道唐人、唐乐、唐诗和唐代书法等。
——摘编自刘海峰《试论唐代文化的开放性》
(1)史料一反映了魏晋时期怎样的社会现实？
(2)根据史料二和所学知识，分析唐朝文化普及的原因。
(3)根据史料三和所学知识，分析唐朝文化开放性的影响。


1．三国两晋南北朝文化的特点
(1)带有分裂割据的烙印。如南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异，南方重佛理，北方重形迹，南方佛教艺术多由寺院完成，北方佛教艺术多由信徒制作等。
(2)体现民族大融合的特色。重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格。
(3)思想领域异常活跃。道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒道释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类无不打上佛教的烙印。
(4)科技成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。
(5)三国两晋南北朝时期文化的发展，具有承上启下的意义，为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。
2．隋唐文化繁荣的原因
(1)国家统一强盛、经济繁荣，为文化的繁荣奠定了基础。
(2)隋唐统治者推行开明、兼容的文化政策，为其发展创造了有利氛围。
(3)国内各民族交往密切，文化相互交流、融合；中外交往频繁，文化上吸取了外来优秀成分。
(4)隋唐继承发扬了历代的传统文化，尤其是魏晋南北朝时期的文化。

　唐代文化圈

时 政 热 点	坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。 ——习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会时强调 坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 ——习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话
历 史 素 材	唐朝鼎盛时期，长安人口达到100万，外国人占总人数的5%。日本向唐朝共派遣了19批遣唐使；新罗统一朝鲜后，也派遣大批留学生到唐朝学习，朝鲜和日本不少人在唐朝参加了科举考试，在唐朝为官，阿倍仲麻吕便是其中的佼佼者。唐朝先进的生产技术、天文历法、医学、数学、建筑和雕版印刷术等陆续传入朝鲜和日本及其他国家。 据考证，唐朝近300年，至少任用了23名胡人宰相。唐人喜爱穿胡服，戴胡帽，蹬胡靴，吃胡食。 唐朝文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型。李白的诗，张旭的狂草，吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力；昭陵古雕中雄壮建伟，神采飞扬的“八骏”，透漏出大气盘旋的民族自信。

文化自信下的五个认同
(1)中华文明从人文初祖轩辕黄帝开始，5 000多年没有中断，这在世界上是仅有的。中华民族创造了具有5 000 多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出灿烂的明天。
(2)中华文明对人类文明作出了重大贡献。中国的造纸术、火药、印刷术、指南针四大发明带动了世界变革，推动了欧洲文艺复兴。
(3)世界上不同国家和民族都对人类文明作出了贡献，我们必须尊重世界文明的多样性。
(4)在中国，国家统一、社会安定、经济繁荣、国力强盛、开明开放的对外政策、民族融合为中华文明的繁荣发展奠定了坚实的基础。
(5)中华文化具有独特的汉字文化系统。不仅使得中华文化的传承与发展有了保证，而且形成了中华独特的文化艺术。


1．唐代的皇帝追认老子为其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试《老子》《庄子》《文子》《列子》，考试形式和明经科相同，合格及第者称道学举士。道举的设立旨在(　　)
A．动摇儒家思想的正统地位
B．配合政权统治的需要
C．冲击世家大族的政权垄断
D．推动文化的多元发展
2．如图为著名画家吴道子的《送子天王图》(又名《释迦降生图》)局部。描绘释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜。作为史料，它(　　)


A．反映了佛教传入中国时的盛况
B．展现了魏晋以来佛教传播的趋势
C．印证了唐代佛教中国化的态势
D．说明了古代绘画以宗教题材为主
3．宋代诗人杨万里说：“诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。”这说明(　　)
A．唐诗影响深远        B．科举制促进唐诗的繁荣
C．唐诗取材广泛        D．唐诗表现形式多种多样
4．如图为甘肃敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》，对图片解读正确的是(　　)


①反映了当时佛教的发展　②体现了当时乐舞受到西域风格的影响　③体现了壮阔欢腾的盛世特色　④是顾恺之的代表作
A．①②③④        B．①②③
C．①②④        D．②③④
5．隋唐时期，中华文化更增添了鲜明的多民族色彩，这主要是由于(　　)
A．汉族文化为各少数民族效法吸收
B．各少数民族文化异彩纷呈各具特点
C．各族交往密切，文化相互交流融合
D．继承了历代传统文化的民族精神
6．唐朝的对外开放不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步，唐朝“开放”的表现包括(　　)
①鉴真东渡日本　②玄奘西游天竺　③日本“遣唐使”来华　④法显到天竺学习佛法
A．①②③　　        B．②③④
C．①③④        D．①②④

• 高考真题
  

1．（2020年Ⅰ卷）图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了


图4 步辇图
A．西域风情与中土文化的交汇         B．文人意趣与市井风情的杂糅
         D．现实主义与浪漫主义的融合
2．（2020年Ⅱ卷）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。 这一事例说明此类壁画


A．创作源于艺术想象                 B．能完整还原历史真实
                 D．价值来自学者的发掘
3．（2020·江苏省高考真题）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（   ）
A．社会变迁影响唐诗创作        B．盛唐气象推动唐诗演变
C．唐诗全景再现社会真实        D．安史之乱导致唐诗衰微
4．（2020·天津高考真题）北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》
A．记载了古代政治制度的变迁        B．属于宋代文人创作的诗歌
C．在流传中融入新的历史内容        D．没有研究历史的史料价值
5．（2020·全国高考真题）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出
A．书写结构的严整性        B．书写气象的灵动性
C．书写笔画的繁杂性        D．书写技法的内敛性
6．（2013·海南省高考真题）唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士，这一故事主要反映的是当时
A．佛教因缘观念影响深入        B．诗歌成为表达爱情的方式
C．官营手工业因战争衰败        D．社会风气比较开放
7．（2017·全国高考真题）北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期
A．国家统一使南茶开始北运
B．南北方饮食习惯趋同
C．南方经济文化影响力在提升
D．南方经济水平已超越北方
8．（2017·北京高考真题）唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是
A．对其思想评价受明代通俗文学左右
B．政治成败决定了对其文学成就的评价
C．对其成就评价受制于特定历史条件
D．明代对其成就的评价比唐宋更加全面
9．（2018·浙江省高考真题）韩愈谈到人生“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心”时，提到一些文人往往通过一种书体挥洒性情，某书法大家作品被其誉为“变动犹鬼神，不可端倪”，堪称一代法书。韩愈所赞誉的书体是
A．小篆        B．楷体        C．行书        D．草书
10．（2012·浙江省高考真题）某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是( )
A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信
B．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨
C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新
D．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性