第8课 三国至隋唐的文化-【精品学案】

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第8课三国至隋唐的文化
【学习目标】
了解三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。
【学习重难点】
1.重点：儒学、道教与佛教的发展
2.难点：三国两晋南北朝至隋唐时期文学艺术、科技领域的新成就
【学习过程】
一、儒学、道教与佛教的发展
1．发展过程
（1）汉武帝时期:儒学________地位确立后呈现繁盛之势。
（2）魏晋南北朝时期
①________兴起的中国本土宗教道教受到儒学的影响，主张“________”和“________”。
②________在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化。
③作为主流统治思想的________吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
（3）隋朝:儒学家提出儒、佛、道“________”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
（4）唐朝
①奉行________政策，奉老子为祖先，________最受尊崇。
②武则天时，佛教形成不同宗派。其中________对后世影响最大。
2．社会反应
（1）灭佛运动
①原因:佛教盛行，广修寺庙，严重影响到中________。
②表现
a．南朝无神论思想家中________提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
b．________________等统治者几度灭佛。
③结果:佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
（2）儒学复兴
①背景:佛教和道教的发展使儒学的________地位受到挑战，唐中期________率先提出复兴儒学。
②实质:韩愈从维护封建统治出发，用_______和________来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
魏晋玄学：魏晋时期的一种哲学思想。这一哲学思潮把《老子》、《庄子》、《周易》三部书称“三玄”，尊奉为最高经典，把老庄思想和儒家经义相融合，构造出具有高度抽象性和思辨性的理论体系，以取代汉代的神学体系。玄学家多是所谓名士，他们畏惧政治斗争，逃避现实，谈论空虚玄远之学，形成风气。代表人物有何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等（竹林七贤）。
【跟踪训练】1.玄学出自《老子》“玄而又玄,众妙之门”。魏晋时期的王弼在《老子指略》中说:“玄,谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“道”。他们认为纲常礼教、君臣上下,多是“天理自然”,应任其发展。这表明魏晋玄学(   )
A.继承了天人合一的思想                B.偏离了孔孟传统儒学
C.糅合了儒道的思想内涵                D.削弱了佛教文化影响
答案：C
解析：根据材料“纲常礼教、君臣上下，多是‘天理自然’”可知，魏晋玄学糅合了儒道的思想内涵，故选C项；天人合一思想由西汉董仲舒提出，排除A项；材料体现了玄学对道家思想的继承和发展，其吸收了孔孟传统儒学的内容，而不是偏离，排除B项；佛教在东汉时期传入中国，魏晋时期发展繁荣，D选项与史实不符，排除。
2.唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。韩愈提倡古文，进一步强调要以文明道。这里的“道”是指(   )
A.道教        B.道家思想        C.儒家的伦理道德        D.佛教
答案：C
解析：韩愈面对佛教和道教对儒学的冲击，提出复兴儒学，掀起了古文复兴运动。由此可知A、B、D项错误。
二、文学艺术
1．文学：
魏晋南北朝时期，文学有了很大发展，从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的________、东晋________的田园诗、南朝________、南北朝________等风格各异的流派。
建安文学：代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。建安作家用自己的笔直抒胸臆，抒发渴望建功立业的雄心壮志，形成了高扬政治理想、哀叹人生苦短。追求个性特点和浓郁悲剧色彩的文学特征。诗歌、辞赋、和散文均有发展，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学，也称建安风骨。
唐朝是中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。________、________的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
2．艺术：
（1）书法：
魏晋南北朝时期，________、________、楷书和行书等各种书体均已完备。东晋大书法家________博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。________气势雄浑的颜体和________骨力遒劲的柳体最为有名。
书法五种字体的特点：
小篆：始于秦代，字体略长，笔画圆匀，富于图案美。
隶书：始于秦朝，成熟通行于汉魏，字体宽扁，字形结构平衡对称，整齐安定。
楷书：形成于汉末，字体方正，笔画规矩严整(又称真书、正书)。
草书：把写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动。
行书：晋代开始盛行，介于楷、草之间，兼有两者长处，既工整清晰,又飞洒活泼。

朝代	书法家	主要成就及代表作品
秦 代	李  斯	篆书家，创立隶书
东晋	王羲之	博采众长，备精诸体，尤擅草书，行书。代表作有《兰亭序》等，号称“书圣”
唐 代	颜真卿、柳公权、欧阳询怀素、张旭	分别创立了楷书中的欧体、颜体、柳体。 擅长草书

（2）绘画与雕塑：
东晋开始出现知名的专职画家，以________为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，________和________是他的代表作。
隋唐的画坛，题材广泛，风格多样。________生活气息浓厚，________注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的________被尊为“画圣”。
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多。山西大同的________石窟、河南洛阳的________石窟、________莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
【跟踪训练】1、据史料记载,唐穆宗尝问柳公权用笔之法,公权答曰:“用笔在心,心正则笔正。”当时唐穆宗荒纵,为之改容, 如其笔谏也。柳公权擅长的书法是(   )
A.小篆        B.楷书        C.行书        D.草书
答案：B
解析：根据“心正则笔正”并结合所学可知柳公权擅长楷书，人称柳体，故B项正确。
2、盛唐时代，可算得中国历史上“令人振奋”的一段时期，文学艺术达到鼎盛。后人歌咏唐代灿烂文化星空中“双子星座”的典型诗文是(   )
A.“颜柳二公书尤多”        B.“唐之文章称韩柳”
C.“奔放雄杰有若苏辛”        D.“李杜诗篇万口传”
答案：D
解析：颜柳是唐代楷书大家，柳公权所处时代不属于盛唐，故A项错误；韩（愈）柳（宗元）主要成就在散文，二人均不处于盛唐时代，故B项错误；苏（轼）、辛（弃疾）属于宋代大家，故C项错误。李白和杜甫是唐朝著名诗人。
三、科技
1．魏晋南北朝
南朝________精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。北朝贾思勰著述的________，是中国现存最早最完整的农书。西晋杰出地图学家________绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
2．隋唐
________已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。唐中期的书籍记载了________的配方。________，火药开始用于战争。唐朝天文学家________，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。医学家________完成医学名著《千金方》。唐高宗时编修的________，是世界上最早由国家颁行的药典。
【跟踪训练】《爱日斋丛钞》中记载:“大概唐末渐有印书,特未盛行,后人遂以为始于蜀也。当五季乱离之际,经籍方有托而流布于四方,天之不绝斯文,信矣!”由此可知(   )
A.活字印刷术在唐末开始使用                        B.雕版印刷术推动了文化发展
C.唐代四川地区印刷术最发达                        D.造纸技术出现了重大的改进
答案：B
解析：北宋时活字印刷术出现，故A项错误；据材料可知，印刷术的出现带来经籍的广泛流传，推动了文化的发展，又因时间是唐末，所以是雕版印刷术，故B项正确；根据材料不能得出唐代四川的印刷术最发达，故C项错误；材料主要涉及的是印刷术，与造纸术无关，故D项错误。
四、中外文化交流
1．佛教东传中国
（1）从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
（2）中国名僧西行取经。东晋的________从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧________前往天竺取经，成为公认的佛学大师。
（3）伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。
2．佛教的外传
(1)唐朝高僧________六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。
(2)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的________就是很有名的一位高僧。
3．其他文化交流
（1）唐都城________聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。
（2）________、________向唐朝派遣了许多使节和留学生，两国文化都受到唐朝的巨大影响。
（3）唐朝后期，不少西亚商人在________、________等港口城市定居。
【跟踪训练】1.表格所示史实反映出唐朝对外交往的特点是(   )

路线	人物	内容	结果
唐→天竺	玄奘	西行取经	游历17年，携带大量佛经回到长安
唐→日本	鉴真	鉴真6次东渡	对日本文化的影响很大

A.文化繁荣，世界领先        B.交通发达，纵贯欧亚
C.双向交流，兼容并蓄        D.国力强盛，威震四海
答案：C
解析：根据题干“唐朝对外交往的特点”，结合所学知识可知，唐朝经济繁荣，对外交往频繁；唐太宗时期玄奘西游，求取佛经，促进了中国佛教文化的发展；唐玄宗时期鉴真东渡日本，宣扬佛法，对日本的经济、文化影响很大，故唐朝时期，中外文化相互影响，双向交流，兼容并蓄。故C项符合题意，其余三项与题意不符，排除。
2.754年唐朝扬州龙兴寺的高僧鉴真和尚到达日本首都奈良时，安宿王作为天皇的代表在罗城门外等候欢迎。日本佛教领袖道培和其他五十多名高僧也相继拜谒鉴真。不久朝廷任命鉴真为大僧正，并决定把过去用来供奉圣武天皇的米盐永远转供鉴真和法进二人。后来新田部亲王把自己的旧王府赐给鉴真。材料表明了(   )
A.中日开始了正式的外交关系        B.佛教文化促使中日友好交往
C.佛教通过鉴真传播到日本国        D.仅仅日本政界认同鉴真地位
答案：B
解析：题干中提及唐朝高僧鉴真受到日本宗教界和政界的热情欢迎，并被授予重要地位，可知鉴真作为佛教文化代表在日本受到重视故选B项；中日开始正式的外交关系是在汉朝，排除A项；佛教应该是从朝鲜半岛百济国传入到日本的，时间大约在南北朝时期，鉴真只是宣传佛教的重要代表而已，排除C项；D项错在“仅仅”，材料“日本佛教领袖道培和其他五十多名高僧也相继拜谒鉴真”说明日本宗教界也认同鉴真的地位。
重难点阐述：
1.魏晋至唐灭佛的原因、表现及影响
原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。
表现：①官方：“三武一宗之厄”。“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗，统治者灭佛。
②民间反佛：代表任务是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
2.根据所学知识，想一想古代中国科技的特点及发达的原因是什么？
特点:中国科技偏重实用，忽视理论的研究；研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要。
原因：
文化传承:中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件。
政治因素:中央集权制度为科技的发展提供了政治保障.
经济因素:社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。
交流融合：民族融合与外来文化的传播，促进技术之间的交流，为科技繁荣提供社会基础。
人为因素；科学家的探索精神。
【问题探究】
结合所学知识，思考魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”、“书圣”、“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？

• 经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供了物质基础。
  

• 选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。
  

• 安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。
  

• 民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。