(教案二) 第1单元 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点

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第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点

课标解读	时空坐标
1.从时空观念、家国情怀的角度了解中华文化的发展历程；了解它和世界文化交流的事实。 2．从史料实证角度了解中华优秀传统文化的内涵、特点。 3．坚持文化自信，从唯物史观的角度，认识中华优秀传统文化的价值。

知识点一　中华文化的发展历程
1．中华文明多元起源
(1)黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。
(2)中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。
2．春秋战国
(1)内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
(2)社会出现大变革。孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的思想核心。
(3)战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出现。
(4)这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。
3．秦汉魏晋

秦朝	建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说
西汉	①汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位 ②儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流
魏晋	随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象，魏晋玄学盛行

4．隋唐时期
(1)唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。
(2)隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。
5．宋元时期
(1)宋代儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学。朱熹是理学的集大成者，他强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。
(2)理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
(3)宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
6．明清时期
(1)明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
(2)康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。
7．近代社会
(1)1840年鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
(2)20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
(3)五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。
知识点二　中华优秀传统文化的内涵
1．重视以人为本
(1)周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。
(2)后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。
2．提倡民本思想
(1)春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。
(2)历代思想家继承了先秦民本思想，民本思想发展为系统的理论学说，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。
3．崇尚天人合一，道法自然
(1)夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。
(2)春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。
(3)战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。
(4)天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
4．提倡爱国，追求家国情怀
(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
(2)“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
(3)范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。
5．崇德尚贤，推崇天下为公
(1)西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。
(2)孔子提出“为政以德”，主张以德治国；要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
(3)墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。
(4)孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。
(5)这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
6．崇尚自强不息，厚德载物
(1)《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。
(2)战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。
7．主张和而不同
(1)西周末年的太史伯认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。
(2)孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。
知识点三　中华优秀传统文化的特点和价值
1．特点

本土性	中华文化的起源与发展具有本土性
多样性	各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔
包容性	中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化
凝聚性	中华文化是中华民族共同文化特质的体现
连续性	中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力

2.价值
(1)中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
(2)中华文化蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
(3)中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。


1．阅读教材P2左上角“社稷坛”图片，你认为它说明了什么？
提示：社是土地神，稷是谷物神，由此可看出中华文明起源于农业生产的土壤之中，也说明它有悠久的历史。
批注：

2．阅读教材P2“四羊方尊”插图及“历史纵横”，思考：青铜时代的到来有何意义？
提示：(1)体现了中华民族的勤劳和智慧，这对于社会发展有着重要意义。
(2)它是古代灿烂文明的载体之一，青铜文化的变迁体现了社会、经济的变迁及文化内涵的变迁。
(3)是古代礼治社会政治、经济权力的象征，正如著名学者张光直先生所言“青铜便是政治和权力”。
批注：


3．阅读教材P3“思考点”：中华文化源远流长的原因是什么？
提示：(1)汉字的发明和使用。
(2)史书典籍的编纂。
(3)中华文化的包容性。
(4)顺应时代的变化，满足统治者的需要。
(5)在传承中不断创新。
批注：
4．下面是王阳明“比心”的表情包，结合所学知识思考：宋明理学的特点是什么？


提示：(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的突出特点是思辨性，传统儒学经理学家改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说。
(3)更多吸收佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。
批注：
5．阅读教材P4“孟子(约公元前372—前289)”插图，结合其“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，思考：民本与民主有何区别？
提示：(1)民本思想的核心内涵是“人民是政权(社稷、君)的统治基础”，而民主思想的核心含义是“人民当家作主(即由多数人进行统治)”。
(2)民本思想是把人民看成是社会的基础，统治者和君主是在这个基础之上；民主强调的是多数人的平等统治。
(3)民本思想认定主权在君，民主思想认定主权在民。
批注：
6．阅读教材P6“学思之窗”：阅读材料，选取其中一项中华优秀传统文化，谈谈其蕴含的深刻思想内涵。
提示：(1)若选取“核心思想理念”，则其内涵为：天人和谐、道法自然、居安思危、自强不息、诚实守信、厚德载物、以民为本、仁者爱人、尊师重道、和而不同、日新月异、天下大同。
(2)若选取“中华传统美德”，则其内涵为：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公。
(3)若选取“中华人文精神”，则其内涵为：道法自然、天人合一；天下为公、大同世界；自强不息、厚德载物；以民为本、安民富民乐民；为政以德、政者正也；苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进；脚踏实地、实事求是；经世致用、知行合一、躬行实践；集思广益、博施众利、群策群力；仁者爱人、以德立人；以诚待人、讲信修睦；清廉从政、勤勉奉公；俭约自守、力戒奢华；中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处；安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危。
批注：
7．观察下面两幅图，它们反映了中华传统文化的什么特征？




提示：主要体现了中华文化源远流长，历史悠久，内容多样化的特征。
批注：
[思维导图]





中华传统文化的内涵和特点


材料一　“中国文化的优秀传统有丰富的内容，其中最主要的是两个基本思想观点：一是人际和谐，二是天人协调。”“古代唯物主义与无神论传统、辩证思想、人本思想、坚持民族独立的爱国传统，都是中国文化中的优良传统”。
——张岱年
材料二　所谓传统文化，广义地说就是中华民族在历史上所创造的一切；狭义地说，是指中华民族在历史上创造的思想文化。所谓文化传统，是指中华民族历史上创造的文化中具有稳定性、连续性和传承性的某种价值观念、行为方式、风俗习惯。传统文化包蕴着文化传统，文化传统是传统文化在精神领域的集中体现。
——《试论中国优秀传统文化的内涵》
(1)材料一体现了中华优秀传统文化的什么内涵？
提示：天人合一、和为贵、以人为本等。
(2)材料二体现出中国传统文化的什么特点？如何看待传统文化与文化传统的关系？
提示：特点：稳定性、连续性和传承性。
关系：传统文化包容文化传统，文化传统是传统文化的集中体现，但二者并不等同。


中华传统文化的内涵和特点
1．内涵
(1)自强不息的奋斗精神。
(2)知行合一观。
(3)重视人的精神生活。
(4)有爱国主义精神。
(5)追求真理，勇于奉献的精神。
(6)团结互助，尊老爱幼的伦理规范。
2．特点
(1)延续性、凝聚力和包容性。
(2)以人为本，重人伦，重道德，尊君重民。
(3)主张自强不息，勤劳刻苦，刚健有为，鞠躬尽瘁。
(4)强调人格，提倡节烈，主张为国尽忠，杀身以成仁，舍生以取义。
(5)崇尚统一，维护多民族国家的共同利益。
(6)持中贵和，主张中庸，追求和谐。
(7)儒道互补，外儒内法，儒、佛、道三教合流。
(8)务实事，轻幻想，重实用，戒空谈，看实效，重实绩，主张经世致用。


1．“法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒。被今人称作是展现儒法之争的著作《盐铁论》认为：文学与贤良代表儒家，大夫与御史代表法家。东汉王充在《论衡·程材》中用“法家”一词指代法令或法律专家。据此可推知，法家()
A．与儒家对立而失势        B．思想内容较庞杂
C．因提倡法治而闻名        D．在先秦并未出现
B[根据材料“韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒”“大夫与御史代表法家”“‘法家’一词指代法令或法律专家”可知，法家思想内容庞杂，故选B项；“大夫与御史代表法家”说明法家并未失势，且“被刘向看作名儒”，排除A项；“被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒”说明法家涉及的不仅仅是法治，排除C项；韩非子是战国人，这说明法家在先秦已经存在，排除D项。]
2．孔子生活的时代，中华文明的主要特征是()
A．封邦建国、制礼作乐        B．社会变革、百家争鸣
C．帝国分裂、民族交融        D．帝国鼎盛、开放包容
B[孔子生活在春秋末期，在此时期铁制农具和牛耕技术推广，私有土地不断发展，礼崩乐坏，列国纷争，各国进行“富国强兵”的变法，社会上产生了各种思想流派，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，诸子百家竞相争鸣，故选B项；封邦建国、制礼作乐是西周初期的社会特征，排除A项；帝国分裂、民族交融是魏晋南北朝时期的社会特征，排除C项；帝国鼎盛、开放包容是唐朝时期的社会特征，排除D项。]

中华优秀传统文化源远流长


文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华无不伴随着文化的历史性进步。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”中华文明经历了5 000多年历史变迁，在传承和弘扬中不断前进，始终一脉相承。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，积淀着中华民族最深层次的精神追求，呈现着中华民族最深刻的精神印记，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，激发了中华民族强大的民族生命力、凝聚力和创造力，推动着中华民族不断向前发展。


1．中国的传统文化是以“道佛儒三教为中心的十多种文化”，包括了中国传统的哲学宗教、科学技术和文学艺术。
2．中国传统文化起源于距今约1万年前的远古文化。
3．殷周时代是中国传统文化形成的时期。
4．春秋战国时代是中国文化史上一个辉煌昌盛的时代，除儒、墨、道、法、名、阴阳外，天文学、算学、医学、农学也都有一定的发展。
5．秦朝时期，秦始皇焚书坑儒，这是中国历史上第一次实行文化专制主义，是文化发展所遭遇的一次严重挫折。
6．两汉时代，在经学占统治地位的情况下，自然科学、史学等仍有较大的发展。
7．魏晋时代，玄学盛行，中国文化的发展转入一个新的时期，但中国传统文化处在动荡的过程之中。
8．北宋时代，理学兴起，恢复儒学的权威。到南宋，朱熹、陆九渊分别继承并发展了北宋时代的理学理想。
9．明清之际，涌现出一些进步思想家，使中国传统哲学思想达到了一个新的高峰。但是从世界范围来看，中国的传统文化与西方相比已经落伍。
10．鸦片战争后，西学再次输入，使传统文化受到了严重的冲击。
11．经过辛亥革命到五四运动的洗礼，儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束。


3．周公制定了礼乐制度，实行“慎罚”的“礼治”；提出了旨在长治久安的“德治”思想；反复告诫统治者防止腐化堕落，提倡励精图治。孔子很尊崇周公，甚至为“久矣吾不复梦见周公”而浩叹。据此可知()
A．儒学与周制有渊源关系        B．孔子主张进行社会变革
C．周公开启民本思想先河        D．周公奉行礼制长治久安
A[由材料周公的“礼治”“德治”及强调统治者励精图治的思想和孔子很尊崇周公，并结合所学知识可知，儒学思想与周制有着渊源关系，故A项正确；材料中仅体现孔子对周公很尊崇，未体现孔子主张进行社会变革，故B项错误；材料中仅体现周公的“礼治”“德治”及强调统治者励精图治的思想，未体现周公开启民本思想的先河，故C项错误；周公奉行礼制，但周朝统治并非长治久安，春秋战国时期周朝统治面临瓦解，故D项错误。]
4．早期马克思主义只是作为一种学术思想介绍到中国，五四运动后才逐渐自觉地把它当作改造社会的武器而广泛传播。由此可见()
A．马克思主义是发展变化的
B．新思想的传播是艰难曲折的
C．人的认识过程是不断深化的
D．实践是检验真理的唯一标准
C[材料体现的是马克思主义在中国传播的进程由初步介绍到广泛传播，体现了中国人对于新思想的认识过程不断深化，故选C项；材料体现的是中国学习马克思主义的进程，而非马克思主义内容的演变，排除A项；材料体现了马克思主义在中国传播的不同阶段，但是并未体现发展的曲折，排除B项；材料未体现马克思主义是否付诸实践，排除D项。]