84高中语文必修1《劝学》

skybamboo

一、PPT预览（前五页）



二、PPT内容简述：
1
劝学
《荀子》




唐代大书法家颜真卿写的
                    劝学
           三更灯火五更鸡，
           正是男儿读书时。
           黑发不知勤学早，
           白首方悔读书迟。






古乐府诗《长歌行》 ：
             百川东到海，
             何时复西归？
             少壮不努力，
             老大徒伤悲。


              介绍作者及作品
1. 荀子：
     （约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想做大成者。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。
   



作品
2.《荀子》二十卷。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。
    《荀子》 由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。


解　题
                        《劝学》
　“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？
明确：劝勉。“劝学”即“劝勉学习”。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。


     槁 gǎo      砺lì             臾yú       
      跂qì         舆y ú      蛟jiāo        
      跬ku ǐ     骐qí        骥jì
      驽nú        锲qiè      镂lòu       
     鳝shàn
       
正音：


君子曰：学不可以已 。
停止
中心论点：
学不可以已
翻译课文


        青，   取之     于蓝，而  青   

于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，          其曲中规。


虽有槁    暴，不复  挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就       砺则   利，

君子博学而日参  省   乎己，

则知明而行无过矣。
靛（名）
从
却
显得更青（形）
比
合乎
通“煣”使动用法，
用火烧，使弯曲
代木料
圆规
通“又”
通“曝”，晒
挺直
接近、靠近
磨刀石
锋利
广
检验
省察
相当于“于”，对
通“智”


        吾尝终日而思矣，不如须臾  之所学也；


吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高

而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，

声非加疾也，而闻者彰。        假       舆马者，

非利足也，而致千里；假舟楫者，

非能水也，而绝江河。君子生非异也，

善假      于                                          物也。
片刻
名词性“所”字词组，“学习得到的收获”
踮起脚后跟
招手
人在远处也能看见
声音宏大
明显、清楚
借助利用
车
快
到达
船桨
游水
横渡
通“性”，资质、禀赋
擅长
引入动词“假”涉及的对象，不译
外物，指各种客观条件


        积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙

生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以

成江海。骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功在不舍。                    锲而舍之，

朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
兼词，于此
深水
好的行为
境界很高
获得
思想
古代的半步
没有用来……的（办法）
骏马
劣马
马拉车一天所走的路程叫“一驾”
雕刻
雕刻


蚓无爪牙之利，筋骨之强，           上食


埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，


非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
，
定语后置句，之：定语后置的标志
往上，名作状
往下，名作状
专一
蟹脚
蟹钳
浮躁，不专心


三、重点与难点提示
（1）、重点实词释义
劝学
木直中绳
善假于物
风雨兴焉
不积跬步
功在不舍
解析：
劝：勉励
中：符合
假：借助
兴：起
跬：半步
功：成功


木直中绳：符合。  不复挺者：直。        就：靠近。            博见：广泛。        而绝江河：横渡。  焉：兼词，“于此”。  积善成德：善行，好的行为。
神明：人的精神和智慧。《黄帝内经》：“心者君主之官，神明出焉。”   
驽：劣马。


1.积善成德，而神明自得，圣心备焉。
翻译下列句子：
善：善行
成：养成
神明：情操高尚
翻译：积累善行养成美德，人就能获得高尚情操，也就具备了圣人的思想品质。
焉：语气助词。常用于句末，不译。


2.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，
下饮黄泉，用心一也。
上，下：向上，向下（名词用为状语）。
句式：
定语后置
翻译：蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却
能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水，
（这是）因它用心专一的结果。






（积累）
（坚持）
（专心）


一.学习的意义：提高自己，改变自己
二.学习的作用：弥补不足（善假于物）
三.学习方法和态度：
用心
积累
坚持
学不可以已
归纳:
专一




1、本文的中心论点是什么？
明确：学不可以已。
2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？
A、提高自己：青出于蓝
　　　　　　　（比喻）
　　　　　　　冰寒于水　知明行无过
　　　　　　　（比喻）　
B、改变自己：輮以为轮　
　　





3、学习的作用是什么？
明确：弥补自己：　
　登高博见
　顺风而呼　　善假于物也
　假舆马　　（反复设喻）
　假舟楫



4、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？
明确：要积累：积土成山，积水成渊
　　　　         不积跬步，不积水流　　 正反
        要坚持：  骐骥一跃，驽马十驾　　对照
　　　　          朽木不折，金石可镂　　反复
        要专一：  蚓－－用心一也　　　　设喻
　　　　          蟹－－用心躁也


        运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
写作特点：


本文写作最大特点：
大量运用比喻
   这些比喻从各个方面对中心论点加以解释，因而使这一论点既明确又生动。
        


1、正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
2、反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。


先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。


课堂练习
从；
比
不译
给
一、解释下列各句中带横线词的用法：


连词,表并列关系,不译
连词,表转折关系,相当于“但是、却”
连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地”






3.之
青，取之于蓝，而青于蓝
輮使之然也
不如登高之博见也
蚓无爪牙之利，筋骨之强
（助词，无义）
（代词，代木）
（放在主谓之间
取消句子独立性）
（助词，的）



4.焉
积土成山，风雨兴焉
而神明自得，圣心备焉
（兼词，于此
（助词，不译）


二、指出下列句中的通假字
（有—又、暴—曝）
（知—智）
（生—性）
（輮—煣）


三、解释下列句中活用词的意义和用法
游水，名作动
使……弯曲，使动
每天，名作状
往上；往下，
名作状


古今异义词
声非加疾也（疾：强，宏亮。今常用义为：   疾病，或快）
假舆马者（假：凭借，借助。今常用 义为与“真”相对）
蟹六跪而二螯（跪：脚或腿。今指动词“跪下”的“跪”）
金就砺则利（金：金属制品。今指黄金）
用心一也（用心：思想意识活动。今指读书用功或对事情肯动脑筋）


词类活用
一、      名词作状语
1、君子博学而日参省乎己
     日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。
2、上食埃土，下饮黄泉
      上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。

二、名词作动词
   假舟楫者，非能水也
           水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。


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虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
青，取之于蓝
蚓无爪牙之利
无以至千里
判断句式
介词结构后置
定语后置
固定句式
文言句式


“青，取之于蓝……则知明而行无过矣。”这一段运用了那种论证手法。（          ）
A：对比论证
B：道理论证
C：比喻论证
D：举例论证
C


荀子是（       ）时期（         ）的代表人物？（    ）
A：战国   儒家  
B：春秋   道家
C：战国   诸子百家
D：五代十国    墨家
A


“而”这个虚词的五种用法
（答案缺一 不可，错一个都没有分）。
1：并列    2：递进    3：承接     4：转折     5：修饰  6、假设   7、因果


“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（      ）
A：介词结构后置
B：定语后置
C：判断句式
D：定语前置
C


下列字运用了名词作动词的是（      ）
A:輮以为轮
B:君子博学而日参省乎己
C:假舟楫者,非自己水也
D:上食埃土
C


荀子提出什么思想?(         )
A:性善论
B:性恶论
C:民贵君轻
D:礼治
B


下列说法不符合原文意思的一项是(          )
A:学习过程是逐渐积累的过程,只有不断地积累,                     才能获取渊博的知识,达到“神明自得”的地步
B: “骐骥”,“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素,坚持不懈才是学好的关键
C:在学习上尽管主,客观条件有不同,但要学习成功就必须专一而不能浮躁
D:本文运用比喻论证方法,从正面证明应有的态度和方法.
D


对下列句中加点词运用及词意判断正确的一项是(        )
1:取之于蓝    2:寒于水      3:君子博学而日参省乎已    4:取之于蓝,而青于蓝
A:    1 ,2相同    3,4不同
B:    1,2不同     3,4相同
C:    1,2不同     3,4不同
D:    1,2相同     3,4相同
C


下列各句全含有通假字的一项是(         )
1:金就砺则利   2:虽有槁暴    3:则知明而行无过矣     4:假舟楫者
A:   1 ,  4   
B:   3 ,  4
C:   2 ,  3
D:   1 ,  2
C


下列词语注释正确的 一组是(          )
A:輮以为轮(弯曲)   其曲中规(合乎)
B:声非加疾(快)     劝学(勉励,鼓励)
C:驽马(劣马)     跬步(古代的半步)
D:圣心备焉(完备)       渊(深水)
C


下列句式中不同类的一项是（          ）
A：陈涉者，阳城人也
B：此则岳阳楼之大观也
C：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
D：蚓无爪牙之利，筋骨之强
D


下列句子翻译正确的一项是（           ）
          虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也
A：虽然有枯干了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样
B：即使又枯干了，也不再重新挺直，着是使它弯曲成了这个样子
C：虽然有的枯干了，不再挺直，着是使它弯曲成这样的缘故
D：即使又枯干了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样

D


业精于勤，荒于嬉。
行成于思，毁于随。