第08课西欧的思想解放运动教学设计-部编版高中历史必修中外历史纲要下

skybamboo · 发表于 2025-11-1 08:53:53

第四单元资本主义制度的确立
第8课西欧的思想解放运动

本课主要包括文艺复兴、宗教改革、近代科学的兴起和启蒙运动四大块内容，教材叙述内容所涉史事多、理论含量高、时间跨度大、空间范围广，但教材内容的核心线索也比较清晰。第一条核心线索是关于人从宗教和王权专制枷锁中如何一步步解放出来，主要涉及到人文主义者、宗教改革家和启蒙思想家的思想诉求；第二条核心线索是关于文艺复兴、宗教改革、近代科学与启蒙运动之间的逻辑关系，主要包括这一系列思想解放运动所产生的交互效应。

【唯物史观】探讨文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等知识点的背景问题时，学生应该学会利用“经济基础决定上层建筑”等唯物史观的内容从时代大背景的角度去分析问题。
【时空观念】在时空推进中，能够建构文艺复兴、宗教改革、近代科学与启蒙运动之间的相互关联，认识到启蒙运动是“应运而生”。
【史料实证】结合史料，归纳宗教改革中马丁路德的主要思想主张，提高史料实证的能力，把握宗教改革的重要影响，培养论从史出的学习方法。
【历史解释】本课内容名词解释较多，例如“文艺复兴”、“宗教改革”、“启蒙运动”等，学生应该学会从“人文主义”与“理性主义”等几个角度去切入这些个名词，对这些名词有自己的见解。
【家国情怀】认识人文主义精神是重要的人类文化遗产，并且对近代资产阶级革命的爆发与资本主义制度的建立都有重要影响。培养正确对待和汲取人类优秀文化成果的情怀，在此基础上，提升自身文化自信。

重点：理清文艺复兴、宗教改革与启蒙运动所体现的纵向线索，认识西方人文精神走向纵深的历史趋势，增强时空观念。
难点：结合史料，能用自己的话说出人文主义与理性主义的本质内涵；

初中阶段主题式学习，淡化时代的转型移步和思想的起承转合，导致学生对14—18世纪思想解放运动的历史逻辑模糊。此外，本课时空跨度大，概念多，术语多，内容多，这“一大三多”无疑是学生理解本课内容的障碍。但发展心理学研究表明，高中生的抽象思维已经基本成熟，辩证思维和批判性思维均有所发展，能够多角度、多层次地探究有一定深度的问题，这是引导学生自主思考、合作学习完成本课学习任务的基础。因本课涉及较多历史图片，学生学习兴趣较为浓厚。

导入新课
[讲述]：同学们好，今天我们来学习第8课《西欧的思想解放运动》，布克哈特曾说过这样一句话，14至16世纪的欧洲是“人和世界”被发现的时代。所谓“发现世界”，不难理解，就是上节课我们所讲到的由新航路开辟带来的环球交通网络的形成、全球联系的建立与全球视野的开阔。那么，“人被发现”又是怎么一回事呢？事实上，这始于一场发生在欧洲的思想解放运动---文艺复兴。那么这场运动为什么会发生？具有什么样的表现？又产生了何种结果呢？接下来就让我们一起进入今天的课程学习。
[PPT展示]：

[设计意图]：以名人之言总领全课，一方面回顾了上个专题《走向整体的世界》由新航路开辟带来的诸多影响；另一方面，通过一系列疑问启发学生思考。实现了从“发现世界”到“发现人”的自然过渡。
一、从“无我”到“有我”---文艺复兴
老师：这是一场发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动，从14世纪中叶一直延续至17世纪初，大致对应我国的明朝时期。之所以称为“文艺复兴”，在于这期间的学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代将越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化也将迎来再生，复兴即再生之意。
[PPT展示]：

[设计意图]：以课题释义的方式引导学生认知文艺复兴运动的性质（新文化运动）、发生的时间（14c-17c）、“复兴”的含义，对文艺复兴运动有个俯视纵览的印象。以时间轴呈现文艺复兴与中世纪、与中国古代的时间对应联系，加深时空观念、掌握历史学习方法。
[过渡]：掐指一算，这场文艺复兴竟足足持续了约300年之久；更出乎意料的是，这场运动并未开始于英法，而是滥觞于小城意大利……
（一）复兴的摇篮“意大利”---背景
老师： 屏幕上展示了两幅图片，同一座城市、不同的时代。跨越了600年的意大利小城佛罗伦萨乍一看还是原来的模样。事实上，今天的佛罗伦萨，还有其他许多意大利城市，人们仍在尽情享受这段辉煌时期遗赠下来的文化杰作、经济成就和浪漫情调。那么，为什么文艺复兴运动会首先发生在意大利的这些城市呢？
[PPT展示]：

[设计意图]：古今相因，以佛罗伦萨图片对比的方式引发学生思考。自然过渡到文艺复兴背景的阐释。运用教材图片，实现课程资源最大化利用。

资本主义萌芽的出现与发展---经济根源

[PPT展示]：
材料一：意大利，……那里最早出现资本主义萌芽……这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来……
——李纯武《简明世界通史》
老师： 结合课本，同学们从这段话中能看出什么信息啊？我请一位同学来给我们讲讲他的看法。
学生A：西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽是文艺复兴产生的根本原因。（课本原话，结合材料易得）
老师： 回答的很干脆，请坐。文艺复兴滥觞于意大利绝不是偶然，因为资本主义萌芽最早出现在意大利。虽然不是一个统一的国家，战争频仍、纷争不已，但在经济上呈现着一种特有的繁荣。一些城市共和国商业和手工业十分发达，有雄厚的财力。这就为文学、艺术的发展提供了一个有力的物质环境。那么除此之外呢？

古希腊罗马文化积淀深厚---文化基础

[PPT展示]：
材料二：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化……
——孔祥民《世界中古史》
老师： 从这段材料中，我们可以看到正是由于意大利古希腊罗马文化积淀丰厚，又从东方汲取了大量文化养料。使得文艺复兴在意大利有了较为广泛的文化基础。为什么这么说呢？我们来看一下14世纪的意大利地图。

红色圆圈标注的正是罗马，正是这样特殊的文化环境使得其保存了古代罗马的许多建筑遗址，足以抒发思古幽情。与此同时，承袭罗马帝国东半壁的拜占庭在唤醒意大利鉴赏古典希腊文化方面也起了独特的作用。当1453年君士坦丁堡被攻陷，拜占庭学者西行讲学带来的不仅是希腊文化、还有东方文化精粹。这就为意大利文化带来了新的气息。
[设计意图]：地图的展示直观形象，更有利于引导学生理解意大利与古希腊罗马的文化继承与创新关系。
[过渡]：资本主义生产关系的萌芽、古希腊罗马文化的积淀从经济硬实力和文化软实力两个方面为文艺复兴运动的萌芽提供保障。与此同时，我们也不得不承认城市共和国统治者、豪商巨贾对来自各方的诗人、学者、艺术家竞相延纳的风气，也推动了文艺复兴运动的兴起。
3.新兴贵族、资产阶级的扶持---阶级支持

[PPT展示]：
（美第奇家族）  材料三：他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。
——布鲁克尔《文艺复兴时期的佛》
学生B：学者受到了新兴贵族与资产阶级的支持，推动文艺复兴的开始。
老师：正是如此，这其中最有代表性的就是佛罗伦萨的统治者美第奇家族，科西摩.美第奇曾言“应该把这些有特殊天才的人们作为天上的神仙看待，而不应该把他们作为驮畜”。他的话事实上也广泛代表了很多上层人物的看法。
[设计意图]：教师引导与学生思考想联系；在发挥教师主导作用的同时，最大程度的发挥学生课堂参与的积极性。
[过渡]：在新兴贵族和资产阶级的支持下，文艺复兴运动开始有了广泛的阶级基础，但是这离文艺复兴运动在欧洲生根发芽依旧差点火候。从何说起呢？我们来看一则材料。
4. 具有新思想的学者文人聚集---中坚力量
[PPT展示]：
材料四：无论是谁,只要不是傻子就都不能否认 ……哪个地方的商业能如佛罗伦萨这般兴旺发达呢?又有哪个地方的才士俊杰比佛罗伦萨更多呢?
      ——《意大利文艺复兴史上的主要问题》
老师：从这段材料我们可以看到一场思想解放运动的新兴，还离不开谁的助力啊？
学生C：一批具有新思想的学者文人成为文艺复兴的中坚力量。（课本原话，结合材料易得）
[设计意图]：以史为证、论从史出。历史教学过程中应注意培养学生史料实证与历史解释的能力。
[过渡]：事实上，除了经济、文化、阶级和人才因素的推动，文艺复兴之所以发生在14世纪的中叶，还面临着一个极为直接的现实因素……是什么呢？

5. 对宗教信仰的反思与怀疑---社会心理
[PPT展示]：
（黑死病扫荡的欧洲）材料五：黑死病横扫整个欧洲，佛罗伦萨也不能幸免…从 1300年的人口顶峰的 9. 5万人暴跌到 1340年的 3万人。
——《艺复早期的佛经济考察》
学生D：“黑死病”泛滥、上帝却未及时出现解救人们于水火之中，让人困惑。
老师：不错，这个现实因素正是黑死病带来的残酷现实。从材料中看到，仅仅在四十年内佛罗伦萨的人口就下降了三分之二。同学们可能对三分之二没有什么概念，老师举个不恰当的例子，这就相当于我们全班30个人将面临死亡。对于人口本就稀松的意大利来说，黑死病直接引发了人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑。
[设计意图]：对于数字的讲解应结合实际，化抽象的数字为具体的感受。让学生体会到历史情境、加深印象。

[小总结]：

老师：繁荣的商品经济、深厚的文化积淀、阶级的热情支持、人才的积极参与和困惑的现实反思，种种因素都说明了文艺复兴运动兴起的必然。而意大利也注定成为这场运动的摇篮，那么，在这个摇篮里又孕育了哪些惊世巨匠呢？
[设计意图]：阶段性的课堂总结有利于学生形成系统的知识体系，把握课程发展线索。同时，也为学生进入下一知识点的学习提供缓冲时间。
（二）惊世的巨匠---表现
1.“文学三杰”（14世纪）

文艺复兴的开拓者---但丁

老师：14世纪的意大利，产生了以但丁、彼特拉克、薄伽丘为代表的“文学三杰”。首先我们来看看作为文艺复兴开拓者的但丁，他以长诗《神曲》而闻名。《神曲》分为三段，分别是 “地狱”， “炼狱”和 “天堂”。老师在这里节选了地狱两段文字，我们一起来感受一下。
[PPT展示]：
地狱第一层

“…他们没有犯过罪；虽然他们有优点，这还不够：因为他们没有受过‘洗礼’……因为他们生于基督教之前… ”
---《神曲》
老师：在地狱第一层有谁呢？古罗马诗人维吉尔以及古希腊哲学家。他们为什么也在地狱呢？据《神曲》的描述，圣贤因为没有受洗礼、没有参与基督教而要进入地狱，这里就体现了但丁作品中仍带有中世纪坚守传统的浓厚色彩。
[PPT展示]：地狱第八层

“难道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就餍足了那些财富？为了这些财富你不害怕用欺诈手段。
---《神曲》
老师：而在地狱的第八层却又有教皇的身影，这又说明了什么呢？这位同学请你结合材料来谈谈自己的看法。
学生：抨击教会腐败和守旧思想。
老师：非常好，看到了但丁身上的闪光点。这样一来，便觉得恩格斯对但丁的评价十分中肯：他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
[PPT展示]：

[设计意图]：节选《神曲》内容分析但丁思想中的“新”与“旧”，引导学生认识思想变革不是一蹴而就的过程、从而理解恩格斯对但丁的两面评价。
[过渡]：如果说但丁的身上还带着中世纪的色彩，那么彼特拉克则完全不同了。为什么这么说呢？

人文主义之父---彼特拉克

[PPT展示]：
当我有机会看见您那娇媚的面庞，我就把世界上的一切全都遗忘。我失神而又忘情地发出声声叹息，任绵绵细雨般的泪水在脸上流淌；
---《歌集》
（学生朗读后，教师分析）
老师：从这段诗歌中我们可以看到彼特拉克一改前人虚伪造作的文学风格，更注重于表达人的真情实感。也正因为他敢于讴歌爱情、描写人的喜怒哀乐，本人也被称为人文主义之父。除此之外，他还曾说过这样一段话：
[设计意图]：通过学生朗读，渲染课堂氛围。利于学生感受人文主义精神、领略思想魅力。
[PPT展示]：
“……我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ”
老师：这又体现了怎样的人文主义精神呢？
学生：反对禁欲主义、追求现世幸福（书本原话，结合材料提示，易得）
[过渡]：讲完了皮特拉克，我们再来谈谈他的挚友薄伽丘。

---薄伽丘

[PPT展示]：

老师：从这里我们可以发现，文艺复兴运动时期的旗手已经开始反对无所作为、重视发挥人的才智和创造力。
[过渡]：如果说14世纪的意大利文学之风盛然，那么到了15世纪，这座小城又开始闪现艺术的光辉。
2.“美术三杰”（15世纪）
老师：出现了以达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔为首的美术三杰。我们来看一下他们的主要作品。达芬奇的《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》就不用说了，拉斐尔的《雅典学派》和《希斯坦圣母》相信大家也十分熟悉。
[PPT展示]：

[设计意图]：教学过程中的详略设计应根据学生状况和课堂容量进行调节，高中生对于“美术三杰”不管是在初中历史还是日常美术课都有所涉猎，故一笔带过。
老师：如果我们仔细的比较一下不同时代的两顿晚餐、两对圣母子。同学们有何发现啊？这位同学，请你结合课本简要谈谈。

学生：从呆板僵硬变得生动。（书上原话，易得）
老师：对，都突破了中世纪呆板僵硬的风格开始更多的展现人物的内心世界。这一点啊，在米开朗琪罗的艺术杰作《大卫》中可谓展现的淋漓尽致。
[PPT展示]：

（教师结合上述图片进行讲述）
我们可以看到大卫目光坚毅，与此同时我们又发现他的眉头却紧锁着，这就与中世纪的大卫像有很大的不同，这时候的大卫不是胜利者、不是黩武主义者而恰恰是普通人，为了生存不得不战。这就更加体现了平凡人的意志。青筋暴起展现了人的力量、精巧的武器凸显了人的智慧，完美的躯体则代表了人的美感。正因为大卫身上承载着如此的意志、力量、智慧与美感，因而他常常被看作是“人文主义的宣言”。当这部作品完成后人们纷纷发出了这样的感慨……“人类是最有力量的”
[PPT展示]：

[设计意图]：鉴于课堂容量，须详略得当、故其他作品一笔带过；；人文主义对于高中学生仍较难理解，重点讲述教材书中的《大卫》以引导学生感受何谓人文主义。
老师:不论是文学三杰，还是美术三杰。他们自身与其作品共同诠释了文艺复兴的精神内核“人文主义”。
[PPT展示]：

[设计意图]：通过表格的梳理呈现，直观且印象深刻；前后对比，利于学生建构人文主义的知识体系。
[过渡]：从以神为中心到以人为中心，文艺复兴使人类重新被发现、重新被定义，而这一切滥觞于意大利，却又不止于意大利。当15世纪后的文艺复兴传播到更远的地方，又会展现出怎样的光辉呢？

3.英：莎士比亚（15世纪后期）
老师：英国的莎士比亚是文艺复兴后期的杰出代表。他的作品《哈姆雷特》《李尔王》等，充分展现了人文主义的政治理想和道德观念。
[PPT展示]：

[设计意图]：教学设计应注重初高中阶段的衔接。学生在初中阶段的历史学习中，莎士比亚列为单独一目，对于其人、其作品都较为熟悉，故不展开。
[过渡]：如果说14世纪的“文学三杰”做到了“解放人”、15世纪的“美术三杰”了“关注人”、而文艺复兴后期以莎士比亚为首的一代巨匠则实现了“赞美人、肯定人”，辈出的人才、云集的巨星，如此一场浩大的思想解放运动又存在着何种意义呢？我们来看一段视频
（三）时代的觉醒---意义
老师：请同学们结合接下来这段视频、参照书本，以小组为单位探讨文艺复兴的时代影响。
[视频展示]：《文艺复兴带来了什么？》（1分半）
老师：请这组同学来谈一谈你认为文艺复兴带来了那些影响?
学生：略
（教师引导学生发言后总结如下）
[PPT展示]：
促进资本主义发展
经济
政治加速资产阶级革命

文艺复兴：第一次资产阶级思想解放运动（地位）文化政史、科学、教育
思想
推动宗教改革
[设计意图]：视频展示与小组合作学习有利于调动学生参与课堂的积极性、营造课堂氛围。引导学生建构历史解释的系统框架，如从政治经济文化分析文艺复兴所产生的影响……
老师：文艺复兴为古典主义注入了时代精神，在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教束缚的“人”，实现了从“无我”到“有我”。但需要注意的是，文艺复兴解放的“人”更多意义上指的是知识渊博的上层少数人，而接下来这场社会变革运动进一步推动了人文主义向更广泛的“人”的传播。
二、从“有我”到“本我”---宗教改革
[导入]：

老师：同学们知道吗？美国的历届总统都要对着圣经宣誓就职，图片中奥巴马用的是1861年林肯宣誓就职时所用的圣经。事实上，圣经能为普通人所翻阅和解读还得归功于一场兴起于德国的宗教改革运动，那么是如何兴起的呢？
[设计意图]：古今结合的图片展示，以圣经为切口导入学习。起到了吸引学生注意的效果。

改革前：一声“叮当”

1.思想的碰撞：人文主义vs神权色彩
[PPT展示]：
“真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。”
——达芬奇（文艺复兴的开拓者）
老师：这位同学，你结合书本47页和前面所学，根据材料谈一谈为什么这一时期会发生宗教改革呢？
学生：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑。（书本原话，结合材料易得）
老师：很好请坐。文艺复兴所代表的人文主义与天主教会的神权色彩在思想层面上产生分歧。除此之外呢？我们再来看一段材料。
2.政权的争夺：教权统治vs王权至上
[PPT展示]：
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借的。
——教皇英诺森三世
老师：我们可以看到在政治方面又展现着怎样的矛盾啊？
学生：教权凌驾于王权。
老师：不够完整，也就是说教会代表的教权统治与强化王权的政治趋势相违背。当然，不管是文艺复兴带来的思想冲击、还是资产阶级与贵族对于政治地位的渴求，都不是推动宗教改革兴起的根源。那么，什么才是推动改革兴起的根本动因呢？
3.经济的萌动：盘剥腐朽vs资义发展（根源）
[PPT展示]：
“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”
——《西方宗教史》
老师：可以说，资本主义的发展、要求建立统一的国内市场才是这场社会改革运动兴起的根本原因。教会的腐败现象直接影响了资本的原始积累，资本主义得不到充分发展，人们因此不满于罗马教廷的长期剥削、静静等待一个恰当的时机试图改变些什么……
4.作响的银钱（导火索）

[PPT展示]：
“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”
老师：毫无疑问， 1517年出现罗马教廷兜售赎罪券事件给了人们这样一个机会。它激化了本就尖锐的三大矛盾、教会的丑陋面孔再一次展现了出来，而这也直接耗尽了德国民众最后一点耐心，马丁路德首先站了出来。
[设计意图]：从“文艺复兴的影响”“罗马教廷的盘剥”与“德国资本主义发展”文化、政治、经济三个角度剖析宗教改革背景。最后点明“赎罪券”为导火索，条理清晰。

改革中：一纸论纲

老师：1517年，维登堡大学神学教授路德撰写了著名的《九十五条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为，拉开了宗教改革的序幕。并依据论纲与神圣罗马帝国皇帝展开了一场激烈的辩论，那么他提出了那些主张呢？

改“行”为“信”

[PPT展示]：
信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。
——《九十五条论纲》
学生：人的灵魂获救靠自己的信仰
老师：也就是所谓的“因信称义”，一改以往“因行称义”教会传统。

“人人平等”

[PPT展示]：
《圣经》代表着思想自由，对基督徒来说自由是上帝最神圣的话，是基督的的福音，每个教徒都可以与“上帝直接对话”。
──《世界通史资料选辑》
学生：人人有权直接阅读和理解圣经
老师：更进一步的说，这就打破了教会对圣经的解释垄断权力，强调上帝面前人人平等

“教随国定”

[PPT展示]：
我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务……不管他是教皇、主教、传教士，……世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德《致德意志基督教贵族公开书》
学生：主张用世俗权力管住教权。
老师：非常好，在此基础上提倡建立民族教会、力主用民族语言进行宗教活动。

化“繁”为“简”

教皇不得再批准教团，甚至必须奉命废除若干和减少它们的数目……因为这些仪式容易使人为它们而生活，而不注意信仰。
——马丁·路德《致德意志基督教贵族公开书》
学生：简化宗教仪式
老师：一改繁琐的宗教仪式，建立廉俭教会，这事实上也体现了路德作为市民阶层要求建立符合自己利益的教会的观念。
[设计意图]：从“一纸论纲”引发的“一场辩论”出发，讲述路德改革的四大主张。通过师生共同解析史料，做到论从史出。
[过渡]：如此“一纸论纲”显然打破了权威的信仰，但却树立了信仰的权威。具体产生了怎样的反响呢？请同学们四人为一组讨论，结合书本48页，两分钟内完成学案上的表格。

改革后：一片好景

[学案展示]：

宗教改革的成就
德国（路德教）	政治：民族教会的建立推动民族国家的形成
	经济：有利于欧洲资本主义的成长
	文化：文化教育事业得到发展
	思想：人文主义进一步传播
西欧其他国家	新教林立（瑞士的加尔文教、英国国教）

（教师引导学生完成图表并简要阐述）
[设计意图]：通过图表的梳理，有利于学生建立这一知识点的系统体系，提高其理解和记忆效率。
[过渡]：不管是文艺复兴、还是宗教改革归根结底都是处于时代下的人对人文主义精神的进一步诠释和理解。我们不得不承认两场运动对于解放思想、抨击神权发挥着极其重要的作用，对欧洲的近代化进程特别是资产阶级革命的推动影响匪浅。但与此同时，当一味的夸耀和赞美人本身也带来了诸多极端的影响。
二、从“本我”到“超我”---叩问时代
[PPT展示]：

老师：对于人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱。事实上，这一现象不仅在古老的西欧出现过，在当下的中国也有许多值得思考的意味。
[设计意图]：通过“莎士比亚”与“蒙田”两段话，联系古今。引发学生对于“人文主义”与“人性”的思考，形成辩证看待问题的历史思维

本课突出了对多种类型史料的分析处理，但同时也出现了史料数量相对较多的现象。如何把握好史料的多元性与有效性之间的关系，是需要进一步思考的问题。其次，理性张扬所带来的消极影响仅仅是“蜻蜓点水”，无法使学生更全面、客观地认识启蒙运动的影响。再者，尽管使用了核心概念、重要问题和图表等方式，帮助学生理解教学内容，但是思想史的深、难、繁的特点仍不同程度的存在。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

[必修下] 第08课 西欧的思想解放运动 教学设计-部编版高中历史必修中外历史纲要下

[必修下] 第08课西欧的思想解放运动教学设计-部编版高中历史必修中外历史纲要下