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一、PPT预览（前五页）
二、PPT内容简述：
人间饥饿
珍惜我们的幸福生活吧！跟他们比起来
我们不知道强了几百倍
看到这些，你会觉得浪费真的很可耻，世界上还有这么多
饥民，是每一个人的耻辱！！！
非洲大陆上营养不良的大肚儿童
起不来了------饿以待毙
黄泥饼干,批量生产,成为当地的“主食”
饥饿中等待食物的孩子----因为牛粪比泥饼更营养
完全没有食物
埃塞俄比亚饥荒景象
谁来救救我的孩子----可怜的母亲,无能为力的母亲
尼日尔饥荒------
饿得象外星人的
小孩儿
非洲饥荒
19
劝学
《荀子》
劝 学
学习
劝勉
以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，
只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
古乐府诗《长歌行》 ：
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
荀子像
荀况
●结识作者
荀卿
赵→齐→秦→楚
韩非、李斯
《荀子》
《劝学》
战国末期
儒家
《荀子》著作有20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。
《荀子》封面
善
恶
善
人之性恶,
其善者伪也。
人性之善也,
犹水之就下也。
●结识作者
生词注音
中（ ） 輮（ ）
舆（ ） 有（ ）
槁暴（ ） 砺（ ）
参省（ ） 须臾（ ）
跂（ ） 楫（ ）
生（ ） 蛟（ ）
跬（ ） 骐骥（ ）
驽（ ） 锲（ ）
镂（ ） 跪（ ）
蟮（ ） 螯（ ）
zhòng
róu
yú
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
yú
qì
jÍ
xìng
jiāo
kuǐ
qí jì
nú
qiè
lòu
guì
shàn
áo
课文串讲
①“君子”这里指有学问、有修养的人。
②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于“可以 用(它)”的意思。在本文中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。它表示情理上应当如此，可译为“应该”。
③已：停止
君子①曰：学不可以②已③。
中 心 论 点
学不可以已
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。
青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)
②之：代词，代指第一个“青”，它
③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”
④蓝：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料
⑤而：表转折的连词，但是、可是
⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
冰，水为之，而寒于水。
①为：wéi，动词，形成，凝结
②之：代词，代指 “冰”，它
③而：表转折的连词，但是、可是
④于：介词，意为“比”
⑤而寒于水：介词结构后置
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
①中：zhòng，两个均意为符合、适合
②绳：木工用来取直的墨线
③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲
④以为：“以之为”的省略，把…当做
⑤其：代词，代前文的“木”，它
⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度
⑦规：圆规
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使
②有：通“又”
③槁：gǎo，枯。
④暴：pù，通“曝”，晒
⑤槁暴：枯干、晒干
⑥挺：直
⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”
⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”
⑨然：代词，这样
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。
故木受绳则直，金就砺则利，
①故：所以
②受绳：经墨线量过
③则：就
④金：指金属制成的刀剑等
⑤就：动词，靠近、接近
⑥砺：磨刀石
⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博：广泛
②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。
③参：cān，动词，检查
④省：xǐng，与“参”同义
⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧
⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识
⑧行：行为
⑨过：过失
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
找出第一段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义
第一段用了什么论证方法?
比喻论证
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
38
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。
论述学习对人规范。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规,虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
40
青胜于蓝
冰寒于水
直木为轮
曲不复挺
木受绳则直
金就砺则利
超越从前
改变特质
智慧明达
学习的意义
第二段
●理清思路
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
噫！原来这里看得更远哩！
尝：曾经
须臾：片刻
所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
之：助词，主谓之间，取独
博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
喂——！你好吗？
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
高：形容词作名词，高处。
加：增加
彰：明显，显著
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
有车马，
轻松喽！
嗨！看我“旱鸭子”过河喽！
译文： 借助车马的人，没有使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
绝：
（1）忽然抚尺一下，群响毕绝
（2）率妻子邑人来此绝境
（3）佛印绝类弥勒
（4）非能水也，而绝江河
（5）以为妙绝
（6）络绎不绝
（7）绝处逢生
（8）绝无仅有
到了极点
间断、断绝
走不通的，没有出路的
独一无二
终止
隔断
非常
横渡
君子生非异也，善假于物也。
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋
②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
找出第二段的中心句
君子生非异也，善假于物也
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
要靠后天学习
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
借助外力弥补不足
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登高而招
顺风而呼
借助舆马
借助舟楫
弥补不足
助人成功
学习的作用
（善假于物）
思不如学
登高博见
学有所获
●理清思路
第三段
又快下雨了！！
积土成山，风雨兴焉
第四段
①兴：起
②焉：兼词，意为“于此”
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；
这深潭里有蛟龙！！
你也看到过吗？
积水成渊，蛟龙生焉
积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长
第三段
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
善：形容词作名词，善行。
而：表顺承,“就”
神明：指人的高度智慧
得：获得
备：具备
译文：积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
荀子将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类，
是学习使：普通人--君子--圣人
人性恶－－积善－－成德――得神明――备圣心
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
②无以：固定句式，没有用来…的（办法）
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻”
②而：二个“而”均表假设关系，如果
③舍：二个“舍”均为动词，放弃
④镂：雕刻
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①之：定语后置的标志
②强：qiáng，强劲的意思
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句
④上、下：方位词作状语，向上、向下
⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”
⑥一：数词作动词，专一的意思。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。
②而：表并列，和
③螯：áo，蟹钳。
④躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
学习方法和态度
积累
坚持
专心
正面设喻
反面设喻
积累
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
坚持
专心
研究性探讨
荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他到底劝人们学什么呢?
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”
“积善成德,而神明自德,圣心备焉”
只有立德才能立人,只有尚德才能治国.
(学习做人)
(提高人的品德修养)
学习的意义
学习的作用
学习的态度
全文论证思路
“学不可以已”
●理清思路
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
写作特点
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
设喻方式多样
① 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
② 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③ 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，
一、成语
1、青出于蓝，而胜于蓝：
2、锲而不舍：
比喻学生超过老师，后人胜过前人。
比喻做事持之以恒。
通假字
輮以为轮
虽有槁暴
则知明而
行无过矣
君子生非异也
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
（三）词类活用
1、木直中绳，輮以为轮
2、君子博学而日参省乎己
3、上食埃土，下饮黄泉
4、非能水也
5、非利足也
6、用心一也
使‥‥弯曲（动词的使动用法）
每日（名作状）
向上、向下（名作状）
游泳（名作动）
使‥‥快（形容词的使动）
专一（数词作形容词）
（四）一词多义
1、劝
（1）劝学
（2）肃劝权召瑜还
（劝勉、鼓励）
（劝说、规劝）
2、闻
（1）顺风而呼，声非加疾 也，而闻者彰
（2）博闻强志
（3）不能称前时之闻
（听、听到）
（见闻、学识）
（声誉、名声）
3、中
（1）瓮中之鳖
（2）中峨冠而多髯者为东坡
（3）中道而废
（4）木直中绳
（5）见其发矢十中八九
（内、里）
（中间、当中）
（半、一半）
（符合、适合、合于）
（命中）
4、假
(1)善假于物也
（2）乃悟前狼假寐
（3）是以时人多以书假余
（凭借、借助）
（假装）
（借）
5、绝
（1）非能水也，而绝江河
（2）群响毕绝
（3）率妻子邑人来此绝境
（4）佛印绝类弥勒
（横渡）
（终止、停止）
（隔断、隔绝不通的）
（非常）
（5）以为妙绝
（6）络绎不绝
（7）绝处逢生
（8）绝无仅有
（到了极点）
（间断、断绝）
（走不通的，没有出路的）
（独一无二）
6、于
（1）冰，水为之而寒于水
（2）青，取之于蓝
（3）受制于人
（介词，比）
（介词，从）
（介词，表被动）
7、而
（1）蟹六跪而二螯
（2）积善成德，而神明自得
（3）吾尝岐而望矣
顺风而呼
（4）青，取之于蓝而青于蓝
登高而招，臂非加长也，
而见者远
（连词，表并列）
（连词，表承接）
（连词，表修饰）
（连词，表转折）
（5）锲而不舍，金石可镂
（6）君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
（7）登高而招
（连词，表假设）
（连词，表递进）
（连词，表修饰）
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
青，取之于蓝
蚓无爪牙之利
无以至千里
判断句式
介词结构后置
定语后置
固定句式
特殊句式
輮以（之）为轮
省略句式
焉
积土成山，风雨兴焉
且焉置土石
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
而神明自得，圣心备焉
兼词，于此
助词，不译
兼词，于何
代词，代这件事
分析“至”和“致”有何区别?
“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。
“致”在《说文解字》中的解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使…达到”的意思，2句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。
1.故不积跬步，无以至千里。
2.假舆马者，非利足也，而致千里。
于：
（1）青，取之于蓝
（2）而青于蓝
而寒于水
（3）善假于物也
（4）箕畚运于渤海之尾
（5）暴见于王
受制于人
（6）其一犬坐于前
介词，从
介词，比
引介动作对象，不译
介词，到
介词，表被动，被
介词，在
假：
（1）善假于物也
（2）乃悟前狼假寐
（3）是以时人多以书假余
凭借、借助
假装
借
1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ） A．故不积跬步（jí，积累） B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣） C．锲而不舍（shě，遗弃） D．金石可镂（lòu，雕刻）
D
强化训练
2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ） ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不能十步 ④驽马十驾 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
D
3、选出古今意义相同的一项：
A、非蛇鳝之穴无可寄托者
B、蚓无爪牙之利
C、不如须臾之所学也
D、先帝不以臣卑鄙
答案：C
阅读一：
师旷论学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰:“善哉!”
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 平公说：“好啊!”
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
要靠后天学习
见
君子生非异也，善假于物也
分论点
比喻句
学习的
作用：
弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
闻
水
陆
借助学习弥补不足
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