06高中语文必修18.拿来主义

skybamboo · 发表于前天 21:59

一、PPT预览（前五页）

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二、PPT内容简述：
导入新课
      伴随着改革开放，国门敞开，大量国外的东西也涌入我国。在这个过程中，涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。

   著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。

      是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义；继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生给我妈的答案。

《拿来主义》
——鲁迅

学习目标
      1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。
知识与技能
      2.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。

过程与方法
情感态度与价值观
      理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。
      通过学习本文，加深对祖国改革开放国策的认识和理解，培养博大的心胸和远大的政治情怀。

学习重难点
   1、透过词语的表面，分析其深刻内涵。

   2、学习运用生动形象的比喻论证法。

   3.体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

题目介绍
“拿来主义”一词是鲁迅首倡的。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎 “老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的《两个蝴蝶儿》几乎成了笑谈。

于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是牙牙学语。针对三十年代这种“发扬国光”的潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”他山之石可以攻玉,拿来主义也未尝不可。

作者简介
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。

尼  采
尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
资料链接

   弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche)(1844年—1900年)，西方现代哲学大师，德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。著有《悲剧的诞生》、《查拉斯图拉如是说》、《瞧！这个人》、《上帝之死》等书。

   1927年蒋介石上台后，不断出卖主权；“九·一八”事变后，为了投靠、讨好美英帝国主义，更是拱手相送国土，由美英操纵着中国经济命脉，控制中国的军事力量。
   甲午战败后，李鸿章赴日本求和时与日本外相伊藤博文所对下的，上联是伊的：“朝无相，边无将，不得已，玉帛相将，将来怎样？”下联是李的：“天难度，地难量，这才是，帝王度量，量亦无妨。”

议论文基本知识
  三要素
论点
论证
论据
位置：①文题 ②开篇 ③中间 ④结尾
有代表性确凿的事例，史实，统计数据
经过实践的精辟理论、名言警句、民间谚语、公认事理
事实论据
道理论据
立论、驳论、立论与驳论相结合
举例子、对比法、类比、对比、引用等

写作背景
      20世纪30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其传播上，主张“全盘西化”，极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部，在“文艺大众化”问题的讨论中，一些受极“左”思潮影响的同志，又把“采用旧形式”视为“机会主义”、“类乎投降”，也不能正确对待民族文化遗产。

   针对这些现象，鲁迅先生在马列主义学说的指导下，凭借自身丰富的文学知识和建设新文化过程中积累的丰富经验，写下了这篇著名的杂文，回答了面对中外文化遗产的我们应处的立场、应持的态度和采取什么方法的问题，并用“拿来主义”这样富有创新意义的命名为。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。

整体感知
            第一部分（第1-2段）:揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。

      第二部分（第3-5段）:揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。
全文可以划分为四个部分:

      第三部分（第6-7段）:
      揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

      第四部分（第8-10段）:
      批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。

课文讲解
自诩（xǔ  ）：自我夸耀。诩，说大话，夸耀。
残羹（gēng）冷炙（zhì ）：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
冠冕（miǎn）：很体面，有气派。冕，古代帝王的礼帽。
脑髓（suǐ）：脑筋。
孱头（càn）：懦弱无能的人。
蹩（biě）进：躲躲闪闪在走进。
基础知识

讨论与研究
   1.文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
（1）二者是血脉相承、衣钵想继的；

（2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。

   国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。  再看“送……”，“到现在”，是国民党统治时期，“闭关自守”的“大门”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”走向另一个极端“送……”。

      2.“送去主义”的表现有哪些？其实质是什么？为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？

   这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题，所以用“单是”一词将其他尽人皆知的事实一笔推开，从而将批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致。列举的是：送古董、送画、送活人。要说明的是，送这些东西，不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正常的文化交流，而是媚外求荣。

这里也没有非议梅兰芳的意思，而是斥责国民党利用梅去苏联一事欺世惑众、向西方献媚取宠。作者在列举这几个事例时，字里行间充满了辛辣的讽刺、无情的嘲弄和深刻的批判。

3.第3段用了什么论述方法？
类比
尼采：自诩是太阳
   光热无穷
   只是给予，不想取得
   他发疯而死

中国：——

      ——

   ——

   ——
自诩地大物博
子孙沦为乞丐
掘起地下的煤就足够全世界几百年之用
只送去，不拿来

令人“骄傲”的“丰富”的煤矿资源

   4.“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？为什么又可称为“送来”呢？
“抛来”——随意的  受动的

“抛给”——有意的  主动的

“送来”——特意的  有目的的

鸦片、废枪炮、香粉、电影、小东西
送来：
目的：
毒害中国人民、欺骗中国人民、用鸦片来换取中国的银两
毒害、欺骗、侵略、掠夺
亡国、贻害子孙
危害：
实质：

废枪炮
鸦  片
香粉
电影

   论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。

   接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。

   最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。

  采煤工作场景

5.全文论述的是拿来主义，却用了五分之二的篇幅批判送去主义，这种破字当头的结构有什么好处？
这正是文章“破”字当头的结构。

   （1）破字当头的好处使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另有个极端，反动落后的本质一脉相传。清政府，搞闭关主义，落后挨打；蒋介石，搞送去主义，丧权辱国。出路在哪里？只要实行拿来主义！这种立论，站得高，看得深，有历史深度。

（2）从对比中分析问题，有说服力。

（3）先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。

一脉相传
落后反动
小结
送活人
送古董
送画
闭关主义
送去主义
媚外求荣
拿来主义

6. 8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

（1）“大宅子”比喻外国文化遗产。

（2）对待“大宅子”的态度和方法有：

   ①孱头——徘徊不敢走进门

   ②昏蛋——放一把火烧光

   ③废物——欣欣然接受一切

   ④拿来——主义占有，挑选

7.联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思？
懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；

盲目排斥的虚无主义；

崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。

8.第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言，该怎么表达？

原则上加以“毁灭”
只留少许送博物馆
有害无益
有毒素又
有用处的
“鸦片”
吸取、使用有用处方面，清除有害方面
人民根本
不需要的
“烟灯”
“烟枪”
“姨太太”
“鱼翅”
“拿来”  、“使用”

9.拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。
取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

小结
      逃避主义——孱头

      虚无主义——昏蛋

      投降主义——废物

                  对文化遗产要批判地继承

写作特色
一、作者运用比喻论证的方法，使说理清楚明白，生动形象。

二、先破后立，立中有破，破立结合，鲜明对比的结构方式。

三、犀利的语言风格，高超的幽默与讽刺的艺术才能。

课堂小结
这篇文章至今仍放射着思想的光辉。就其见解来说，仍有现实意义。作者所论证的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，一致的。现在我们建设社会主义现代化，仍不能忽视认真钻研、吸收、融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西。

1.（2009，全国卷Ⅱ）下列词语中红色的字，读音全都正确的一组是（）
A．作坊（zuō）心广体胖（pán）处方（chǔ）给予帮助（jǐ）B．燕山（yān）戎马倥偬（zǒng）落枕（lào）分外高兴（fēn）C．干系（gān）呼天抢地（qiǎng）饮马（yìn）供不应求（yìng）D．泡桐（pāo）济济一堂（jǐ）空余（kòng）作者附识（shí）
高考链接

【答案】A
【解析】
  本题重点考查考生识记现代汉语普通话的字音的能力。
B、分外高兴（fèn）
C、呼天抢地（qiāng）
D、作者附识（zhì）

2. （2008年山东卷）下列词语中没有错别字的一组是（    ）
A、驰骋  原生态  疾风劲草吉人自有天象
B、诀别  声讯台  震耳欲聋真金不怕火炼
C、问侯  顶梁柱  目不暇接明人不说暗话
D、受理  高架桥  粗制烂造在其位谋其政

【答案】B

【解析】

  要根据词语的意思来判断字形。
  A中“吉人自有天象”的“象”应为“相”，动词，是“帮助”的意思；
  C中“问侯”为“问候”；
  D中“粗制烂造”的“烂”应为“滥”。

3.（2009，全国Ⅱ）依然填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。① 人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵② 当时的绳结是人们日常生活中的必备用具③ “中国结”的起源可能追溯到上古时期④ 它是中华民族有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史

⑤ 此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上⑥ 同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣
A．①②④⑥⑤① B. ③①②⑤⑥④C．④①③②⑤⑥ D. ④③②⑥①⑤

【答案】D

【解析】

本题考查的是考生语言表达及逻辑思维能力，需要仔细阅读各句，理清思路，把握整体。
  ④是总说，排在第一，⑤承启后文，排在最后，①承启⑤，③②⑥注意里面的关键词“当时”“同时”。

课堂练习
一、下列词语中加黑的字注音、书写均无误的    一组是（    ）

A.残羹冷灸（ｇēｎｇ）冠冕堂皇（ｍｉǎｎ）

B.鸦片（ｙā）脑髓（ｓｕǐ）

C.自栩（ｘǔ）玄虚（ｘúａｎ）

D.吝啬（ｓè）蹩进（ｐｉē）
B

二、下列词语中紫色字意义全不相同的一组是（       ）

　　A.长歌当哭    得当    当天

　　B.无缘无故    变故    事故

　　C.博而不精    精华    酒精

　　D.一一列举    举例    举止
A

　三、下列句子没有语病的一组是（       ）
　　①南京的夏季是气温最高的地区之一。
　　②只要认真努力地学习，就会有真才实学。
　　③这时全场人的眼睛都集中到主席台上。
　　④经过努力，王琳终于考上了理想的大学。
　　⑤一个科学家能够以自己杰出的贡献而获得       诺贝尔奖金，这是非常荣誉的事情。
　　⑥他战胜了许多困难，取得了显著成就。
　　⑦大会批判了这种错误观点。
　　　A.②③④ 　B.②④⑤
　　　C.④⑤⑥ 　D.④⑥⑦
D

四、对以下句义理解正确的有（          ）
　　①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
　　（1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是闭关自守的政策。）
　　②当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
　　（鲁迅先生充分肯定了“送出去”。）
　　
①③④

③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
　　（鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张。）
④那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
　　（只要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。）

五、下面一段文字空缺处应填入的一组关联词语是（　）    看见鱼翅，(　　)不就抛在路上以显其“平民化”，（　　）有养料，也和朋友们像吃萝卜白菜一样的吃掉，（　　）不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在厕里，以见其彻底革命，(　　)送到药房里去,以供治病之用，(　　)不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。 A 却只要而且却而 B 并如果而而却 C 并只要只只却　 D 却如果只却并
C

六、课文开头从“闭关主义”、“送去主义”谈起，对此分析正确的一项是（　  ）       A 对待文化遗产的问题同国家政权内外政策密切相关       B “闭关主义”和“送去主义”，都与中华民族文化的创新和发展不相容       C 对两种主义的否定，就是从反面论证拿来主义的正确       D 使人们吸取经验教训，所以从历史发展谈起
BC

七、阅读并回答问题。
　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。
　　

      1. 鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？
　　
      2.以上文字使用了什么论证方法？结论是什么？

      3.作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？

      1.鲁迅先生是顺着对方的观点往下说，有意识地将敌论引入荒谬的境地。

      2.举例论证的方法，进一步批判了“送去主义”。

      3.“尼采”“发了疯”，中国如实行“送去主义”将亡国灭种，作者用了类比推理的方法。

拓展阅读
  上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长。例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。
文学和出汗
鲁迅

      这真是所谓“你不说我倒还明白，你越说我越胡涂”了。英国有许多先前的文章不流传，我想，这是总会有的，但竟没有想到它们的消灭，乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层，却更不解它们既已消灭，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。

只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学；抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼。莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤？
   而且，人性是永久不变的么？
   类人猿，类猿人，原人，古人，今人，未来的人……如果生物真会进化，人性就不能永久不变。不说类猿人，就是原人的脾气，我们大约就很难猜得着的，则我们的脾气，恐怕未来的人也未必会明白。要写永久不变的人性，实在难哪。

   譬如出汗罢，我想，似乎于古有之，于今也有，将来一定暂时也还有，该可以算得较为“永久不变的人性”了。然而“弱不禁风”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？这问题倘不先行解决，则在将来文学史上的位置，委实是“岌岌乎殆哉”。

      听说，例如英国，那小说，先前是大抵写给太太小姐们看的，其中自然是香汗多；到十九世纪后半，受了俄国文学的影响，就很有些臭汗气了。那一种的命长，现在似乎还在不可知之数。
在中国，从道士听论道，从批评家听谈文，都令人毛孔痉挛，汗不敢出。然而这也许倒是中国的“永久不变的人性”罢。
                  二七，一二，二三。
                           《而已集》

  优美在字典上的意思是：美好。
  做一个美好的人，是绝大多数人的心愿。除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段，如整容、化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了注射毒素，麻痹神经，让皮肤暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
  其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
读书使人优美
毕淑敏

   读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地学会了谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯。所有的人都渴望被重视，你重视了他人，魅力就降临在你双眸。

   读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候，那些因子迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。这种欣悦，简便和利于储存，物美价廉重复使用，且永不磨损。

   读书让我们知道了天地间很多奥秘，我们就不敢目空一切、睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。

   你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。

【要点导读】
   杂文《文》短小精悍，精辟有力，将梁实秋的反动理论批驳得体无完肤。而散文《读》写读书能够净化心灵，催人奋进，从而引导人们去读书。两个文段的差别，首先语言上，上文言语犀利，论辩力强，严肃中不乏有幽默，本文柔美中蕴含真情；其次结构上，上文如剥茧，层层递进，抓住要害“永久不变的人性” 逐层深入批驳，本文如谈心，娓娓道来，令人心服。三情理关系上，上文理中有情，注重批驳说理，本文情中有理，偏重于情。

研讨与练习答案
      一、文章说：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。”可见，“拿来”与“送去”是相对而言的。“‘送去’之外，还得‘拿来’”，不是说只拿来不送去，而是说既要送去，也要拿来，是双向交流，是中国与外国经济、技术、文化的交流。

鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿来主义”的，不仅指文艺，但包括文艺，而且文章最后落脚在文艺。“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”、“挑选”、创新。

   二、从全文说，基本上是一个比喻，用“大宅子”比喻文化遗产和外国文化。从局部说，那些比喻也用得十分贴切。例如，用“鱼翅”比喻文化遗产中的精华；用“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分；用“烟枪和烟灯”“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。

   三、①“捧”，表现了奴颜婢膝，毕恭毕敬的神态。“挂”，刻划了卖力献媚的丑态。“发扬国光”，辛辣讽刺“送去主义”者取悦洋人，宣扬国粹主义的卑鄙行径。

      ②“一点进步”是反语，送古董去展览和派活人去传道，目的一样，有什么进步可言，何况故意“显出”，更加令人恶心，所以前面加了个“可以算得”以示轻蔑。

      ③“丰富”“大度”是“送去主义者”掩盖媚外卖国实质的遁词，作者对他们给予有力鞭鞑。

   ④“摩登”是讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。

      四、近百年来，在科学、技术、文化方面我们从外国“拿来”了不少东西，近二十年来，在经济方面我国对外国的做法和经验更是多有借鉴。如天文技术，加入WTO,参与朝鲜核问题。

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[必修上] 06高中语文必修18.拿来主义